徒然に

折々の京ことば

すいば


一人だけで遊ぶ場所。大切なものを隠しておく秘密の場所。
子供たちの遊ぶ秘密基地。「あそこは瞳ちゃんのスイバや」。「好き場」から。
｢あの山には玉虫のスイバがあった」のように｢好む場所」を指した。
「あの人はスイナ着物着やはって、よう似合うたはるわ」のスイナは、粋な、
玄人向きの意味。スキ「好き・数寄」からか。
スイ(推）して知るという意味からとも。
丹波ではスイットともいう。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より



花イカダ

折々の京ことば

へつる


少量を削り取る。｢このご飯ちょっと多すぎるしヘツッといて」。
ヘズルとも。ハツル(削る）と同系。
鎌倉時代の辞書｢塵袋」には「カタハシヲへギトルヤウナル事ヲ、へツルト云」とある。
うわまえをはねることにもいう。
「ようけお菓子もろたし、ちょっとだけへツッテもええやろか」。
うわまえ(上前）は上米（うわまい）の変化した形。
もとは、寺社へ寄進した米のことであった。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より



サクラタデ

折々の京ことば

なまくら


ごまかし。嘘。｢ナマクラして頼りない男や」。
鈍なこと、のらくらの意味も。「なま暗い」の省略で、なんとなく暗いところにある状態から。
ニブイとウスイを組み合わせてニスイという。
「あいつはニスイことしよる」と。狡猾な、いやらしいの意。
ぐずぐずして態度のはっきりしないさま、むだに時間を費やすことは
ノンベンダラリと言うが、ノンベンは｢延びる」から。
ダラリは緩慢怠惰の形容。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より


ハクチョウゲの花

折々の京ことば

ほげた


口答え。｢親にホゲタたたくな」。｢頬桁」から。
頬骨を動かすさまから、口答えをするのを罵っていう。
頬をホベタ、ホーベタとも。｢日葡辞典」にはホウゲタとある。
ひどく悪くいうことはボロクソで、幕末ごろから使われた。
全く困難のないことを無価値と見なして、いとも容易なの意味に変わった。
「そんなんボロクソや、まかしとき」。ボロは襤褸から。
ボロカスともいう。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より


フジバカマ

折々の京ことば

べべた


びり。最後。最下位。
｢運動会で走ったけどべべタやった」。
ベタは｢柿のヘタ｣のヘタ(端）、｢尻臀」のベタと同系。
ベタを強め、頭音を重ねてべべタとした。
べッタ、べべタコ、べべチャ、べべチャコとも。
丁寧にいうとオベタ。ドンケツも「びり」のこと。
｢負けてばっかり。またドンケツや」。ドンは罵りの意味の接頭辞。
ケツは尻。ケツは墓穴のケツのように、もとは穴のことであった。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より


ノコンギくとシジミ蝶

折々の京ことば

ひちくどい


「くどい」を強めていう。「いつもヒチクドイことを言う」。
京都ではシチをヒチという。質屋をヒチヤ、七条をヒッチョーのように。
｢ヒチ面倒臭い」「ヒチむつかしい」のヒチ（しち）も程度を超えているの意の接頭語。
ほかに「ふとんをヒク」「ヒツレイ(失礼）」など。
ヒチリケッパイ(七里結界）は魔性が入り込まぬよう七里四方に境界を設けることで、
嫌って寄せ付けないということわざである。　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より


イワショウブの花

折々の京ことば

まどう


元どおりにする。償う。弁償する。
「そんなええもの壊してしもてマドワンならん」｢前のとおりにマドーてや」。
｢全く、返す｣という意味から。｢迷う」からという説、「円う｣からとの説もある。
｢東海道中膝栗毛」には「もとのとおりにまどうてかへしや」とあり、
｢俚言集覧」には「まどふ、惑を訓（よめ）り、又俗に賠償をまどうという、
賠還也」と。マドウよりもマドス(弁償する）を多く使用するようになった。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より

ゴウヤボウキの花

折々の京ことば

まけ


月経。御所ことば。｢設（ま）く」に基づく。マクは心構えをして時期を待つの意。
サシアイ(差し合い)とも言った。御所では月経中の女房は供御・調度に
手を触れなかったことから、宮廷の日記には月経中の女官はテナシ(手無し）
と記される。供御は天皇の召し上がるご飯のこと。
御所ことばで目上の人の飯はオバンで、｢オバンをあがしゃりますか」という。
自分のは｢御」を付けずにハン(飯）。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より


ツリフネソウ

折々の京ことば

へどもど


物を言うのに詰まるさま。「あわててヘドモドしてんのか」。
あわててまごつくさま。しどろもどろ。ヘドは反吐、モドは躊躇するの意の
｢惑い
」に基づくか、あるいは｢戻す」の意味か。
シドロモドロのシドロはとりとめのないさま、モドロは乱れて紛れるさま。
マダラ（斑）と同系の語。「マット大きいのをおくれ」とモットをマットと言うのは
江戸時代の安原貞室｢片言」にも記されている。

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より

ヤマラッキョ

折々の京ことば

まけ


月経。御所言葉。｢設（ま）く」に基づく。マクは心構えをして時期を待つの意。
サシアイ(差し合い)とも言った。御所では月経中の女房は供御・調度に手を
触れられなかったことから、宮廷の日記には月経中の女官はテナシ(手無し）と記される。
供御は天皇の召し上がるご飯のこと。御所ことばで目上の人の飯はオバンで
｢オバンをあがしゃりますか」という。自分のは｢御｣を付けずにハン(飯）。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堀井令以知著「折々の京ことば」より




サクラタデの花